第 二 十 章

绝 学 无 忧 。 唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 ？ 善 之 与 恶 ， 相 去 何 若 ？ 人 之 所 畏 ， 不 可 畏 畏 。 荒 兮 其 未 央 哉 ！ 众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 登 春 台 。 我 独 泊 兮 其 未 兆 ， 若 婴 儿 之 未 孩 ， 乘 乘 兮 若 无 所 归 。 众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 ！ 沌 沌 兮 ！ 俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 ； 俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 。 忽 兮 其 若 晦 ， 寂 兮 似 无 所 止 。 众 人 皆 有 以 ， 我 独 顽 且 鄙 。 我 独 异 於 人 ， 而 贵 求 食 於 母 。


第 二 十 一 章

孔 德 之 容 ， 唯 道 是 从 。 道 之 为 物 ， 惟 恍 惟 惚 。 惚 兮 恍 其 中 有 象 ； 恍 兮 惚 其 中 有 物 。 窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ； 其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 。 自 古 及 今 ， 其 名 不 去 ， 以 阅 众 甫 。 吾 何 以 知 众 甫 之 然 哉 ？ 以 此 。

第 二 十 二 章

曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 洼 则 盈 ， 弊 则 新 ， 少 则 得 ， 多 则 惑 ， 是 以 圣 人 抱 一 ， 为 天 下 式 。 不 自 见 故 明 ， 不 自 是 故 彰 ， 不 自 伐 故 有 功 ， 不 自 矜 故 长 。 夫 惟 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。 古 之 所 谓 曲 则 全 者 ， 岂 虚 言 哉 ！ 诚 全 而 归 之 。


第 二 十 三 章

希 言 自 然 。 故 飘 风 不 终 朝 ， 骤 雨 不 终 日 。 孰 为 此 者 ？ 天 地 天 地 尚 不 能 久 ， 而 况 於 人 乎 ？ 故 教 从 事 於 道 者 ， 道 者 同 於 道 ， 德 者 同 於 德 ， 失 者 同 於 失 。 同 於 道 者 ， 道 亦 乐 得 之 ； 同 於 德 者 ， 德 亦
乐 得 之 ； 同 於 失 ， 者 失 亦 乐 得 之 。 信 不 足 ， 焉 有 不 信 焉 。



第 二 十 四 章

　 者 不 立 ， 跨 者 不 行 ， 自 见 者 不 明 ， 自 是 者 不 彰 。 自 伐 者 无 功 ， 自 矜 者 不 长 。 其 在 道 也 ， 曰 余 食 赘 行 。 物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 也 。


第 二 十 五 章

有 物 混 成 ， 先 天 地 生 ， 寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ， 周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 下 母 。 吾 不 知 其 名 ， 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。 大 曰 逝 ， 逝 曰 远 。 远 曰 反 。 故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 王 亦 大 。 域 中 有 四 大 ， 而 王 处 一 焉 。 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。


第 二 十 六 章

重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 ， 是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 ； 虽 有 荣 观 ， 燕 处 超 然 。 奈 何 以 万 乘 之 主 ， 而 身 轻 天 下 ？ 轻 则 失 臣 ， 躁 则 失 君 。


第 二 十 七 章

善 行 ， 无 辙  ； 善 言 ， 无 瑕 谪 ； 善 计 ， 不 用 筹 策 ； 善 闭 ， 无 关 键 而 不 可 开 ； 善 结 ， 无 绳 约 而 不 可 解 。 是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 人 ； 常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 ， 是 谓 袭 明 。 故 善 人 ， 不 善 人 之 师 ； 不 善 人 ， 善 人 之 资 。 不 贵 其 师 ， 不 爱 其 资 ， 虽 智 大 迷 。 是 谓 要 妙 。


第 二 十 八 章

知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 为 天 下 溪 。 为 天 下 溪 ， 常 德 不 离 ， 复 归 於 婴 儿 。 知 其 白 ， 守 其 黑 ， 为 天 下 式 。 为 天 下 式 ， 常 德 忒 ， 复 归 於 无 极 。 知 其 荣 ， 守 其 辱 ， 为 天 下 谷 。 为 天 下 谷 ， 常 德 乃 足 ， 复 归 於 朴 。 朴 散 则 为 器 ， 圣 人 用 之 则 为 官 长 。 故 大 制 不 割 。


第 二 十 九 章

将 欲 取 天 下 而 为 之 ， 吾 见 其 不 得 已 。 天 下 神 器 ， 不 可 为 也 。 为 者 败 之 ， 执 者 失 之 。 凡 物 或 行 或 随 ， 或 　 或 吹 ， 或 强 或 羸 ， 或 载 或 隳 。 是 以 圣 人 去 甚 。 去 奢 、 去 泰 。